#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. 2 'אמר רב קטינא בשעה שהיו ישראל עולין לרגל מגללין להם את הפרוכת ומראין להם את הכרובים שהיו מעורים זה בזה ואומרים להן ראו חבתכם לפני המקום כחבת זכר ונקבה' באלו כרובים עסקינן, וכיצד הותר להם לראות והא כתיב &quot;ולא יבאו לראות כבלע את הקודש ומתו&quot;?	"או שעסקינן במקדש ראשון והכרובים של הארון&nbsp;&nbsp;ומה שאמרו פרוכת אף שהיה כותל בין הקודש לקודש הקדשים, היה נמי פרוכות בשערים, רב אחא בר יעקב אמר במקדש שני וזה היה בכרובים המצוירים על הקירות.<p dir=""rtl"">מה שכתוב &quot;ולא יבאו לראות&quot; הינו במשכן, שישראל היו ככלה בבית אביה שעדין בושה, אבל במקדש היו ככלה בבית בעלה שאינה בושה, אחר שנחרב הבית הוי כנתגרשה וחזרה לחיבתה הראשונה.</p>"	יומא נד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. 2 היכן הארון נמצא אחר שגלו ומנין (3)?	"ר&quot;א אומר ארון גלה לבבל שנאמר &quot;לתשובת השנה שלח המלך נבוכדנאצר ויבאהו בבלה עם כלי חמדת בית ה'&quot; עוד דורש &quot;ויצא מבת ציון כל הדרה&quot; כל חדרה, וכן דעת רשב&quot;י לחד תנא מדכתיב &quot;לא יותר דבר&quot; הינו ארון שבו עשרת הדברות, וכן דעת תנא דמתניתין 'משניטל הארון' ולא קתני משנגנז הארון.<p dir=""rtl"">ר' יהודה אומר ארון במקומו נגנז דכתכיב &quot;ויראו ראשי הבדים מן הקדש על פני הדביר ולא יראו החוצה ויהיו שם עד היום הזה&quot; וכל מקום דכתיב שם ועד היום הזה הינו לעולם וכן אמר עולא שדעת רשב&quot;י, ואיתותבו מדכתיב &quot;ומהם מבני שמעון הלכו להר שעיר ..... וישבו שם עד היום הזה&quot; והרי בא סנחריב ובלבל את כל האומות.</p><p dir=""rtl"">חכמים אומרים ארון בלשכת בית העצים נגנז ומעשה בכהן שראה את הרצפה משונה מחבורתיה וכו' ותנא דבי ר&quot;י היו מתליעים בעצים ונשמטה קרדומו של אחד מהם ויצתה אש ואכלתו.</p>"	יומא נד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד: מהיכן נברא העולם (4)?	"ר&quot;א: מאמצעיתו שנאמר &quot;בצקת עפר למוצק ורגבים ידבקו&quot;. [תניא ר&quot;א אומר תולדות הארץ מהארץ, תולדות השמים מהשמים, דכתיב &quot;אלה תולדות השמים והארץ בהבראם ביום עשות ה' אלהים ארץ ושמים&quot;]<p dir=""rtl"">רבי יהושע: מן הצדדין נברא שנאמר &quot;כי לשלג יאמר הוי ארץ וגשם מטר וגשם מטרות עזו&quot;.</p><p dir=""rtl"">רבי יצחק (נפחא): אבן ירה הקדוש ברוך הוא בים ממנו נשתת העולם שנאמר &quot;על מה אדניה הטבעו או מי ירה אבן פנתה&quot; </p><p dir=""rtl"">חכמים: מציון נברא שנאמר &quot;מזמור לאסף א-ל א-להים ה'...ממזרח שמש עד מבואו' ואומר 'מציון מכלל יפי&quot; ממנו מוכלל יפיו של עולם [בין תולדות השמים ובין תולדות הארץ] וכן דעת תנא דמתניתין שאמר אבן השתיה שממנה הושתת העולם.</p>"	יומא נד:		
